ስለ ጆ ዱርሶ
ጆ ዱርሶ በ1953 በብሩክሊን፣ NY ተወለደ፣ አያቶቹ የጣሊያን ስደተኞች ነበሩ። እ.ኤ.አ. ከዚህ ቀደም በባልቲሞር እና በሜሪላንድ አኔ አሩንደል አውራጃዎች ውስጥ ላሉ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ለታዳጊዎች የሚደርስ የመድኃኒት ግንዛቤ ፕሮግራም ታዳጊ ወጣቶች የሚኒስቴሩ መስራች እና ዳይሬክተር ነበሩ። ጆ በመሬት ደረጃ ላይ ስላለው የክርስትና እምነቱ በጣም ይወዳል። ለተጎዱት፣ ግራ ለተጋቡት፣ ለጠፉ እና ልባቸው ለተሰበረ ሰዎች ይጽፋል። የእሱ መልእክት በቅዱሳት መጻሕፍት ገጾች ላይ እንደሚታየው የተስፋ ቃል ነው።
እ.ኤ.አ. በ1967፣ የቢሊ ግራሃምን የመስቀል ጦርነት በቴሌቭዥን ከተመለከትኩ በኋላ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ የማዳን እውቀት ደረስኩ። በቀጣዮቹ ስድስት ዓመታት ውስጥ የወንጌል ስብከት ቤተ ክርስቲያን አለመኖሩ ለመንፈሳዊ ደኅንነቴ ጎጂ ነበር። ኃጢአት ችግር መሆን የጀመረው ማደግ በቃሉ አገልግሎት ስላልሆነ ነው።
በ1973፣ በተስፋ መቁረጥ ስሜት የተነሳ የቢሊ ግራሃምን አገልግሎት አገኘሁ። እንደ ዳግመኛ የተወለደ ክርስቲያን በኃጢአት መኖር ለእኔ አማራጭ አልነበረም። በእነዚያ የጨለማ ቀናት ውስጥ የራስን ሕይወት የማጥፋት ሀሳቦች በአእምሮዬ ውስጥ ገቡ።
በማንሃተን በሚገኘው የካልቨሪ ባፕቲስት ቤተክርስቲያን ከአንድ አገልጋይ ጋር ቃለ ምልልስ አዘጋጅቼ ነበር። ከኃጢያት ችግር ጋር ከተገናኘሁ በኋላ መጎብኘት ጀመርኩ እና በብሩክሊን፣ ኒው ዮርክ ወደሚገኝ አንድ ቤተ ክርስቲያን ተቀላቀልኩ።
በቀጣዮቹ ቀናት፣ የእግዚአብሔር ቃል ማጥናት ለእኔ የሕይወት ምንጭ ሆኖ ሳለ ክርስትና ንቁ ሆነ። በሕይወቴ በዚያ ጊዜ ኅብረት በብዛት ነበር; ሰዎች ያለ ምንም ቦታ ራሳቸውን ይሰጡ፣ ይንከባከባሉ እና ራሳቸውን ለማካፈል ፈቃደኛ ነበሩ። ባለቤቴም በጣም ተሳተፈች እና በጣም ጥሩ አጋር ሆና ተገኘች። ለሁለት ዓመታት ያህል በኒው ዮርክ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ቤት ገብቼ በሕይወቴና በመንፈሳዊ ትምህርቴ በጣም ፍሬያማ ሆኖ አግኝቼዋለሁ።
በ1977 ወደ ምዕራብ ኒው ዮርክ ሄድንና ፕሬዚዳንቱ በሱዳን፣ አፍሪካ ለዓመታት ሚስዮናውያን ሲያገለግሉ ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ተመልሰው በተጠሩበት ኤሎሂም ባይብል ኢንስቲትዩት ሄድን። ትምህርት ቤቱ ስለ ከፍተኛ የአካዳሚክ ችሎታ ሳይሆን የተሟላ ትምህርት ነበር። እንደ እስር ቤቶች፣ የአረጋውያን መንከባከቢያ ቤቶች፣ የስደተኞች ካምፖች፣ የካምፕ ጣቢያዎች እና የነፍስ አድን ተልእኮዎች ባሉ አገልግሎቶች ውስጥ መጽሐፍ ቅዱስን እና ክርስቲያናዊ አገልግሎቶችን ያጠና ነበር።
ፕሬዚዳንቱ ዶናልድ ፐርኪንስ በኔ ላይ ብዙ ዘለቄታዊ ስሜቶችን ፈጥረው ነበር፣ ነገር ግን አንዳቸውም በአንድ በጣም እጣ ፈንታ የተሞላበት ቀን እንደተቀበሉት ፍሬያማ አልነበሩም። ወደ ጸሎት ቤቱ እንደገቡ ሰዎች የሚያወሩት የሚመስለው ፕሬዝዳንቱ የሚጸልዩት ሆነ። በዚያን ጊዜ፣ ብዙ የጸሎት ስብሰባዎችን ተካፍያለሁ፣ ብዙዎች በቤተክርስቲያን፣ እና በእሁድ ማለዳ በትምህርት ቤት ለሁሉም ወንዶች አስገዳጅ የሆነ ስብሰባ ነበር። መጸለይ ከእግዚአብሔር ጋር መነጋገር ነው; ሆኖም እስከዚያ ቀን ድረስ ማንም ሰው እግዚአብሔርን እንዳደረገው ሲናገር ሰምቼ አላውቅም ነበር። በጣም ግላዊ፣ የጠበቀ እና ጥልቅ ስሜት ያለው ከመሆኑ የተነሳ እግዚአብሔር በክፍሉ ውስጥ እንዳለ እስኪመስል ድረስ። በግል ውይይት ውስጥ የገባሁ ያህል ተሰማኝ። ያ ቀን ከእግዚአብሄር ጋር የመቀራረብ አስተሳሰብ ውስጥ የገባኝ እና እስከ አሁን የሚቀጥል፣ እናም ለዘላለምም የበለጠ እውን እንደሚሆን ጥርጥር የለውም።
የሚቀጥሉት አሥራ አምስት ዓመታት ሁከት ነበሩ; መንፈሳዊ ጦርነት ለሚለው ቃል ትርጉም እና ግንዛቤ አመጡ። ዛሬ ይህ ቃል በክርስትና ዳር የሚኖሩ ለሚመስሉ ካሪዝማቲክስ ነው። መንፈሳዊ ጦርነትን ስጠቅስ፣ እንደ ኤፌሶን ስድስት ባሉ ምንባቦች ውስጥ ካለው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትርጉም ጋር ነው። በአጠቃላይ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ካሉት ሁለት መጽሃፎች በስተቀር ሁሉም የአጋንንት ተግባርን በአንድም ሆነ በሌላ መጠን እንደሚጠቅሱ እውነታው ይቀራል።
በ1995 መጀመሪያ ላይ እንደተረዳሁት ወደ እምነት ተመለስኩ። ልክ ቤተክርስቲያን በተሃድሶ ጊዜ ወደ ተቀበለችው የጸጋ ትምህርት እየተመለሰች ነው። ስለዚህ ወደ ሙሉ ወንጌል መረዳት ተመለስኩ።
የእግዚአብሔርን ሉዓላዊነት ደካማ አድርጎ ማስተማር የእግዚአብሄርን ፀጋ መደበቅ ነው። የጆን ማክአርተርን ቃል እወዳለሁ፣ ወደ እግዚአብሔር ቃል ውስጥ ለመግባት ራሴን አሳስቤያለሁ፣ እናም የአገልግሎቴን እስትንፋስ ለእርሱ ትቻለሁ። የክርስቶስን ልብ በጥልቀት ለማየት፣ እሱን በደንብ ለማወቅ እሱን ለሌሎች ለጸጋው በሚገባ መንገድ ልገልጽ እፈልጋለሁ።
ኢየሱስ እንዲታይ እንደታሰበ ካየኸው እምነትህን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ባለው ኢየሱስ ላይ አድርግ፣ በአእምሮህ፣ በስሜቶችህ እና በፈቃድህ ሙሉ በሙሉ በእሱ እመኑ። ከዚያም እምነትህን በትክክለኛው ቦታ ላይ ታደርጋለህ. እምነትህ ያሸንፋል
እምነትን ማዳን፣ ማስማማት እና ማግበር። ቢሆንም፣ ኢየሱስን ማየት አለብህ!
ከአዲሱ ሺህ ዓመት መባቻ በኋላ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ፣ የክርስቲያን ባህል እንደተለወጠ እና ስሜታዊነት ወደ ከመጠን በላይ እንቅስቃሴ እንደተለወጠ ተገነዘብኩ። በሰባዎቹ መጀመሪያ ላይ “እግዚአብሔርን ለቀቅ እና ለቀቅ” የሚለው ቃል ነበር። ስለዚህ ብዙዎቻችን እንደ አላዋቂ በጎች እየተከተልን ራሳችንን ጥረት ማድረግ አንፈልግም እና በእግዚአብሄር መታመንን መፈለግ በውሳኔአችን ውስጥ ንቁ ሆነናል። ዛሬ በመንፈሳዊ ትምህርቶች ላይ ከልክ ያለፈ ትኩረት አለ.
እንደ አለመታደል ሆኖ፣ የዛሬው አጣብቂኝ የፔንዱለም አቅጣጫ ወደ ማዶ መወዛወዙ እና ክርስቶስ ብቻውን እንዳልሆነ በማስመሰል “የጸጋ መንገድ” ላይ አላስፈላጊ ቅድሚያ መሰጠቱ ነው። ነገር ግን ሲብራራ የሰማሁት መንገድ የጸሎት፣ የንባብ፣ የስብከተ ወንጌል፣ የጾም ወዘተ የትምህርት ዓይነቶች ከሌለ ትክክለኛው የጸጋ መንገድ (ክርስቶስ) እንዳይገኝ ተደርጓል። ትክክል ይመስላል፣ ግን አይደለም።
በእነዚህ ሁለት ጽንፎች መካከል ተደብቄ፣ በእምነት ለመኖር ብቻ የሚያስፈልጓቸውን ነገሮች ማየት ጀመርኩ። እምነት ተገብሮ አይደለም እምነት በምንም መልኩ አይደለም፣ እንደ ያዕቆብ 2. እምነትም ከልክ በላይ የሚሰራ አይደለም ምክንያቱም ወደ ቀሪው እምነት ለመግባት እንድንደክም ስለተመከርን (ዕብ. 4)።
ኢየሱስ እንዲህ አለ፡- “እኔ መንገድ ነኝ... መንገድም የለም፣ ኢየሱስ መንገድ ነው፣ ክርስቶስ መቅደም አለበት፣ ተግሣጽም በተፈጥሮው ይከተላል።
አዲስ አቅጣጫ
በአምስት አሥርተ ዓመታት ውስጥ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትምህርቶችን በግልጽ ሲክዱ እና ቅዱሳት መጻሕፍትን በማይታዘዙበት ጊዜ በሰዎች ተቋማት እና ወጎች ላይ ዋጋ ሰጥቻለሁ። በቤተክርስቲያን ውስጥ መለያየት አስቀያሚ ነው, ነገር ግን አንድነት በመስማማት እና አለመታዘዝ ሲታጀብ ነው. በዚህ ምክንያት፣ እያንዳንዱ አማኝ ክርስቲያን የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪ ሆኖ ራሱን ለኢየሱስ ክርስቶስ እና ታማኝ ወንድሞች ተጠያቂ ማድረግ እንዳለበት አምናለሁ። በተጨማሪም፣ የግል ጥናት ሳያደርጉ በማንኛውም ተናጋሪ ላይ ተመርኩዞ ማስተማርን መቀበል ኃላፊነት የጎደለው ነው የሚል እምነት አለኝ።
መሞት እና ማዋረድ እና ራሴ
ቅራኔን ወይም ሕሊናዬን ሳልፈራ፣ ስለተማሩኝ አስተምህሮዎች ሁሉ አስተሳሰቤን መቀልበስ ነበረብኝ። መስቀል ከታሪክ ክስተት በላይ ነው; ለራሱ የሚሞት የሕይወት መንገድን ያሳያል። በውስጥ በኩል እግዚአብሔር አብ እግዚአብሔርን ወልድን ከፍ ያደርገዋል የእግዚአብሔር ልጅ ለአብ ፈቃድ ሲገዛ። እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ አብንና ወልድን የሚያከብረውን መጽሐፍ ቅዱስን በመንፈሱ አነሳስቶ ስለ ራሱ በጣም ጥቂት በሆኑ ቃላት። እግዚአብሔርን በትክክል ለመረዳት፣ ትክክል እንደ ሆንኩ የሚናገረውን በውስጤ ያለውን ኩራት ያለማቋረጥ መግደል ነበረብኝ። ስለዚህ በኢየሱስ ክርስቶስ ታማኝ አማኞች ሁሉ መሆን አለበት።
አምላካዊ ዓላማ
የእግዚአብሔር በረከትና መመሪያ ለሰው ልጆች "ብዙ ተባዙ ምድርንም ሙሉአት..." (ዘፍ 1፡28) ነው። በእግዚአብሔር ፈቃድ ውስጥ የሰው ልጅ እንዲበዛ ባዮሎጂያዊ አካል አለ። ኢየሱስ ግን መንፈሳዊውን ጨምሯል፡- “እንግዲህ ሂዱና ደቀ መዛሙርት አድርጓቸው ... ያዘዝሁትንም ሁሉ እንዲያደርጉ እያስተማራችኋቸው ደቀ መዛሙርት አድርጓቸው…” (ማቴዎስ 28፡19)። ወንዶችና ሴቶች ምድርን የሚሞሉት ልጆች በመውለድ ሲሆን እነሱም ልጆች አሏቸው። ማባዛት በሌላ መንገድ ሊከሰት አይችልም። በእግዚአብሔር ኢኮኖሚ ውስጥ፣ ማባዛት ከሥጋዊ ድርጊት የበለጠ ነገርን ይፈልጋል። ኃላፊነት የሚሰማው ብስለት የሚያስከትል ምሳሌ ያስፈልገዋል. ከዚህም በላይ፣ የደቀመዝሙርነት ኃላፊነት ደቀ መዛሙርት በማድረጉ የሚበላሹ ተጽዕኖዎችን ውድቅ በሆነ መንገድ ለመካድ ዝግጁ በመሆን ደቀ መዛሙርት በማድረጉ ውስጣዊ ሕይወትን ይፈልጋል። ፓስተሮች እና አስተማሪዎች በኢየሱስ ቤተክርስቲያን ውስጥ የሚሠሩት እነሱ ብቻ እንደሆኑ መመስረቱ በጥንቷ እስራኤል እንደነበሩት ነገሥታት አጥፊ ነው።
ለአንባቢዎቼ የተሰጠ ቃል
ከጌታችን መከራና ሞት ከተጠቀማችሁ መልእክቱን ለሌሎች የማድረስ ኃላፊነት አለባችሁ። ጳውሎስ ለደቀ መዝሙሩ ጢሞቴዎስ “ከእኔ የሰማኸውን በብዙ ምስክሮች ፊት ሌሎችን ደግሞ ማስተማር ለሚችሉ ለታመኑ ሰዎች አደራ ስጥ” ብሎታል። ( 2 ጢሞቴዎስ 2:2 ) ለአንተ ጥያቄው ይህ ነው፤ አንተ ታማኝ ተከታይ ነህ? ከዚያም ታማኝ ደቀ መዛሙርት ለማድረግ ሞክር!