عن جو دورسو
ولد JOE DURSO في بروكلين ، نيويورك في عام 1953 ، وكان أجداده من المهاجرين الإيطاليين. تخرج من معهد إلوهيم للكتاب المقدس في عام 1980 ، وحصل على درجة الماجستير من معهد الثالوث اللاهوتي في عام 1989. خلال السنوات العشر الماضية ، قام بتلمذة العديد من الرجال في كنيسة الكابيتول هيل المعمدانية. في السابق ، كان مؤسس ومدير الوزارة Teens Under Fire ، وهو برنامج للتوعية بالمخدرات يصل إلى المراهقين في المدارس الثانوية في مقاطعتي بالتيمور وآن أروندل في ماريلاند. جو شغوف للغاية بإيمانه المسيحي على مستوى الأرض. إنه يكتب للناس المتألمين والحائرين والضائعين ومنكسري القلوب. رسالته هي رسالة رجاء كما نجدها في صفحات الكتاب المقدس.
في عام 1967 ، توصلت إلى معرفة إنقاذ يسوع المسيح بعد مشاهدة حملة بيلي جراهام الصليبية على شاشة التلفزيون. كان غياب الكنيسة التي تبشر بالإنجيل خلال السنوات الست التالية ضارًا بسلامتي الروحية. بدأت الخطيئة تصبح مشكلة لأن النمو لم يحدث من خلال خدمة الكلمة.
في عام 1973 ، تواصلت مع وزارة بيلي جراهام بدافع اليأس. لم يكن العيش في الخطيئة خيارًا بالنسبة لي كمسيحي مولود من جديد. حتى أن أفكار الانتحار خطرت على بالي في تلك الأيام المظلمة.
رتبت مقابلة مع أحد القساوسة في كنيسة الجلجثة المعمدانية في مانهاتن. بعد التعامل مع مشكلة الخطيئة ، بدأت في الزيارة وانضممت إلى كنيسة أقرب إلى المنزل في بروكلين ، نيويورك.
خلال الأيام التالية ، أصبحت المسيحية نابضة بالحياة حيث أصبحت دراسة كلمة الله مصدرًا للحياة بالنسبة لي. كانت الزمالة وفيرة في ذلك الوقت من حياتي ؛ كان الناس يعطون ، ويهتمون ، ومستعدون لمشاركة أنفسهم دون تحفظ. أصبحت زوجتي أيضًا منخرطة جدًا ، ووجدت أنها شريكة قوية جدًا. التحقت بمدرسة نيويورك للكتاب المقدس لمدة عامين ووجدتها مثمرة للغاية في حياتي وتعليمي الروحي.
في عام 1977 ، انتقلنا إلى غرب نيويورك وحضرنا معهد إلوهيم للكتاب المقدس حيث تم استدعاء الرئيس مرة أخرى إلى الولايات المتحدة بعد سنوات من الخدمة التبشيرية في السودان بإفريقيا. لم تكن المدرسة تتعلق بالقدرة الأكاديمية العالية بقدر ما كانت تتعلق بتعليم شامل. تضمن التعليم دراسة الكتاب المقدس وكذلك الخدمات المسيحية في مثل هذه الخدمات مثل السجون ودور رعاية المسنين ومعسكرات المهاجرين ومواقع المعسكرات ومهام الإنقاذ.
ترك الرئيس ، دونالد بيركنز ، الكثير من الانطباعات الدائمة عندي ، لكن لم يكن أي منها مثمرًا مثل الذي تلقاه في يوم مليء بالمصير. عند دخول الكنيسة ، ما بدا وكأنه رجال يتحدثون تبين أنه يصلي الرئيس. بحلول ذلك الوقت ، كنت قد حضرت العديد من اجتماعات الصلاة ، والعديد منها في الكنيسة ، وكان هناك اجتماع صباح الأحد في وقت مبكر في المدرسة كان إلزاميًا لجميع الرجال. الصلاة هي التحدث الى الله. ومع ذلك ، حتى ذلك اليوم ، لم أسمع أبدًا أي شخص يتحدث إلى الله بالطريقة التي يفعلها. لقد كان شخصيًا وحميميًا وعاطفيًا لدرجة أنك تعتقد أن الله كان في الغرفة. شعرت وكأنني أتطفل على محادثة خاصة. كان هذا هو اليوم الذي أوصلني إلى عقلية الحميمية مع الله والتي تستمر حتى الوقت الحاضر ، ولا شك أنها ستكون أكثر واقعية في الأبدية.
كانت السنوات الخمس عشرة التالية مضطربة. لقد جلبوا معنى وفهمًا لمصطلح الحرب الروحية. اليوم ، هذا المصطلح محجوز عادة للكاريزماتيين الذين يبدو أنهم يعيشون على هوامش المسيحية. عندما أشير إلى الحرب الروحية ، فإنها تحمل المعنى الكتابي الموجود في مقاطع مثل رسالة أفسس السادسة. تظل الحقيقة أن جميع الكتب باستثناء كتابين في العهد الجديد بأكمله تشير إلى النشاط الشيطاني بشكل أو بآخر.
في عام 1995 ، عدت إلى الإيمان كما فهمته في البداية. يشبه إلى حد كبير عودة الكنيسة إلى مذاهب النعمة التي تلقتها في الإصلاح. لذلك عدت إلى فهم كامل للإنجيل.
إن تعليم سيادة الله على أنها ضعيفة هو حجب لنعمة الله. أحب كلمات جون ماك آرثر ، الذي يقول ، لقد اهتممت بالتعمق في كلمة الله ، وأترك له نفس خدمتي. أرغب في التعمق في قلب المسيح ، لأعرفه جيدًا حتى أتمكن من التعبير عنه للآخرين بطريقة تليق بنعمته.
إذا رأيت يسوع كما يجب أن يُرى ، فضع إيمانك بيسوع الكتاب المقدس ، وثِق فيه تمامًا بعقلك وعواطفك وإرادتك ؛ عندها ستضع ثقتك في المكان المناسب. سينتصر إيمانك ،
حفظ الإيمان وتملكه وتنشيطه. ومع ذلك ، يجب أن ترى يسوع!
في وقت ما بعد مطلع الألفية الجديدة ، أدركت أن الثقافة المسيحية قد تغيرت ، وأن السلبية تحولت إلى نشاط مفرط. في أوائل السبعينيات ، كانت الكلمة الطنانة هي "دعنا نذهب واترك الله". الكثير منا يتابعون مثل الخراف الجاهلة ، وعدم الرغبة في الانغماس في الجهد الذاتي والرغبة في الثقة بالله ، أصبحوا سلبيين في اتخاذ قراراتنا. اليوم هناك تركيز مفرط على التدريبات الروحية.
لسوء الحظ ، فإن معضلة اليوم هي نتيجة تأرجح البندول إلى الجانب الآخر ووضع أولوية لا داعي لها على "وسائل النعمة" كما لو أن المسيح لم يكن الوسيلة الوحيدة. ومع ذلك ، فإن الطريقة التي أسمع بها يتم شرحها هي بدون أنظمة الصلاة ، والقراءة ، والتبشير ، والصوم ، وما إلى ذلك ، فإن وسائل النعمة الفعلية (المسيح) أصبحت غير متوفرة. يبدو صحيحًا ، لكنه ليس كذلك.
في وسط هذين النقيضين ، بدأت أرى حاجة لهم فقط للعيش بالإيمان. الإيمان ليس سلبيًا لأن الإيمان السلبي ليس إيمانًا على الإطلاق ، وفقًا ليعقوب 2. كما أن الإيمان ليس مفرط النشاط لأننا مدعوون إلى العمل للدخول في بقية الإيمان (عبرانيين 4).
قال يسوع ، "أنا هو الطريق ..." لا يوجد طريق إلى الطريق. يسوع هو الطريق ، يجب أن يأتي المسيح أولاً ، وستتبع التأديبات بشكل طبيعي.
اتجاه جديد
خلال خمسة عقود ، أصبحت أقدر تعاليم الكتاب المقدس على المؤسسات والتقاليد البشرية عندما تنكر بوضوح وتعصي الكتاب المقدس. الانقسام في الكنيسة أمر قبيح ، ولكن الوحدة أيضًا عندما تكون مصحوبة بالحلول والعصيان. لهذا السبب ، أعتقد أن كل مسيحي مؤمن يجب أن يكون تلميذًا للكتاب المقدس وأن يجعل نفسه مسؤولاً أمام يسوع المسيح والإخوة المخلصين. علاوة على ذلك ، أنا مقتنع بأن قبول التدريس على أساس أي متحدث دون دراسة شخصية أمر غير مسؤول.
الموت والتواضع ونفسي
بدون خوف من التناقض أو الضمير ، كان علي أن أعكس تفكيري حول كل عقيدة علمتني. الصليب أكثر من مجرد حدث تاريخي. إنه يمثل طريقة حياة تموت من أجلها. في جوهره ، يرفع الله الآب الله الابن كما يخضع ابن الله لإرادة الآب. لقد أوحى الله ، الروح القدس ، بالكتاب المقدس الذي يمجد الآب والابن بكلمات أقل بكثير عن نفسه. لكي أفهم الله بشكل صحيح ، كان علي أن أقتل باستمرار الكبرياء بداخلي الذي يصر على أنني على حق. لذلك يجب أن يكون الأمر مع جميع المؤمنين المخلصين بيسوع المسيح.
قصد إلهي
إن بركة الله وتوجيهاته للبشرية هي "أنموا واكثروا واملأوا الأرض ..." (تكوين 1: 28). هناك عنصر بيولوجي في إرادة الله وهو أن البشرية تتكاثر. ولكن يسوع أضاف أيضًا شخصًا روحيًا ، "اذهبوا وتلمذوا ... وعلموهم أن يتبعوا كل ما أوصيت به ..." (متى 28:19). يملأ الرجال والنساء الأرض بإنجاب الأطفال ، والذين بدورهم لديهم أطفال. لا يمكن أن يحدث الضرب بأي طريقة أخرى. في تدبير الله ، تتطلب عملية الضرب أكثر من مجرد عمل جسدي. يتطلب مثالا يؤدي إلى النضج المسؤول. أكثر من ذلك ، تتطلب مسؤولية التلمذة حياة داخلية في صانع التلميذ مع الاستعداد للتخلي المكلف عن التأثيرات المفسدة. إن إنشاء الرعاة والمعلمين كما لو كانوا وحدهم من يعملون في كنيسة يسوع أمر مدمر مثل الملوك في إسرائيل القديمة.
كلمة لقرائي
إذا كنت قد استفدت من آلام ربنا وموته ، فأنت مسؤول عن نقل رسالته إلى الآخرين. قال بولس لتلميذه تيموثاوس: "ما سمعته مني في حضور شهود كثيرين ، أوكله إلى رجال مؤمنين يكونون قادرين على تعليم الآخرين أيضًا". (2 تيموثاوس 2: 2) السؤال هو هذا ، هل أنت من أتباع المخلصين؟ ثم ابدأ في جعل التلاميذ المخلصين!