Ջո Դուրսոյի մասին

փրկել, յուրացնել և ակտիվացնել հավատքը: Այնուամենայնիվ, ԴՈՒ ՊԵՏՔ Է ՏԵՍՆԵՍ ՀԻՍՈՒՍԻՆ:

​

​ Նոր հազարամյակի սկզբից որոշ ժամանակ անց ես հասկացա, որ քրիստոնեական մշակույթը փոխվել է, և պասիվությունը վերածվել է գերակտիվության: Յոթանասունականների սկզբին հնչեղ բառն էր՝ «թողե՛ք, թողե՛ք Աստծուն»: Մեզանից շատերը անգրագետ ոչխարների պես հետևում էին նրան, չցանկանալով ինքնագործունեությամբ զբաղվել և ցանկանալով վստահել Աստծուն, պասիվացան մեր որոշումներ կայացնելիս: Այսօր գերշեշտադրված է հոգևոր դիսցիպլինների վրա։ ​​​

​

Ցավոք սրտի, այսօրվա երկընտրանքը ճոճանակի մյուս կողմը ճոճվելու և «շնորհքի միջոցի» վրա անհարկի առաջնահերթություն տալու հետևանք է, կարծես Քրիստոսը միակ միջոցը չէր: Այնուամենայնիվ, ինչպես ես լսում եմ դրա բացատրությունը, առանց աղոթքի, ընթերցանության, ավետարանչական, ծոմապահության և այլն կարգապահությունների է, շնորհի իրական միջոցը (Քրիստոսը) անհասանելի է դառնում: Ճիշտ է թվում, բայց դա այդպես չէ:

​​

Այս երկու ծայրահեղությունների մեջտեղում ընկած՝ ես սկսեցի տեսնել նրանց անհրաժեշտությունը՝ պարզապես հավատքով ապրելու համար: Հավատքը պասիվ չէ, քանի որ պասիվ հավատքը ամենևին էլ հավատք չէ, ըստ Հակոբոս 2-ի: Հավատքը նույնպես չափազանց ակտիվ չէ, որովհետև մենք խրախուսված ենք աշխատել, որպեսզի մտնենք մնացած հավատքի մեջ (Եբրայեցիս 4):  

​

Հիսուսն ասաց. «Ես եմ ճանապարհը...» Ճանապարհին ճանապարհ չկա, Հիսուսն է ճանապարհը, Քրիստոսը պետք է գա առաջինը, և խրատները բնականաբար կհետևեն:  

​

Նոր ուղղություն

Հինգ տասնամյակների ընթացքում ես սկսեցի գնահատել Աստվածաշնչի ուսուցումը մարդկային ինստիտուտների և ավանդույթների նկատմամբ, երբ նրանք բացահայտորեն հերքում և չենթարկվում են սուրբ գրությունները: Եկեղեցում պառակտումը տգեղ է, բայց տգեղ է միասնությունը, երբ ուղեկցվում է փոխզիջումներով և անհնազանդությամբ: Այս պատճառով, ես կարծում եմ, որ յուրաքանչյուր հավատացյալ քրիստոնյա պետք է լինի Աստվածաշնչի ուսումնասիրող և իրեն հաշվետու լինի Հիսուս Քրիստոսին և հավատարիմ եղբայրներին: Ավելին, իմ համոզմամբ՝ առանց անձնական ուսումնասիրության ցանկացած բանախոսի վրա հիմնված ուսուցում ընդունելն անպատասխանատու է:

​

Մեռնելը և խոնարհվելը և ես

Առանց հակասության կամ խղճի վախի, ես ստիպված էի փոխել իմ մտածելակերպը ինձ ուսուցանված գրեթե յուրաքանչյուր վարդապետության վերաբերյալ: Խաչն ավելին է, քան պատմական իրադարձություն. այն ցույց է տալիս կյանքի ուղին, որը մեռնում է ինքն իրեն: Ներքին կերպով Հայր Աստված բարձրացնում է Աստծուն Որդուն, քանի որ Աստծո Որդին ենթարկվում է Հոր կամքին: Աստված՝ Սուրբ Հոգին, ներշնչեց Աստվածաշունչը, որը փառավորում է թե՛ Հորը, թե՛ Որդուն՝ Իր մասին շատ ավելի քիչ խոսքերով: Աստծուն ճիշտ հասկանալու համար ես ստիպված էի անընդհատ սպանել իմ մեջ եղած հպարտությունը, որը պնդում է, որ ես ճիշտ եմ: Այդպես պետք է լինի Հիսուս Քրիստոսի բոլոր հավատարիմ հավատացյալների հետ:  

​

Աստվածային նպատակ

Աստծո օրհնությունն ու հրահանգն է մարդկությանը «Աճեցե՛ք և շատացե՛ք և լցրե՛ք երկիրը...» (Ծննդոց 1.28): Աստծո կամքի մեջ կա կենսաբանական բաղադրիչ, որ մարդկությունը բազմապատկվի: Հիսուսը, սակայն, ավելացրեց նաև մի հոգևոր մեկը. «Ուրեմն գնացեք և աշակերտ դարձրեք ... սովորեցնելով նրանց հետևել այն ամենին, ինչ ես պատվիրեցի...» (Մատթեոս 28.19): Տղամարդիկ և կանայք լցնում են երկիրը երեխաներ ունենալով, որոնք իրենց հերթին երեխաներ են ունենում: Բազմապատկումն այլ կերպ չի կարող լինել։ Աստծո տնտեսության մեջ բազմապատկումը պահանջում է ավելին, քան ֆիզիկական գործողություն. այն պահանջում է օրինակ, որը հանգեցնում է պատասխանատու հասունության: Առավել եւս, որ աշակերտության պատասխանատվությունը պահանջում է աշակերտ կերտողի ներքին կյանք՝ ապականիչ ազդեցություններից ծախսատար հրաժարման պատրաստակամությամբ: Հովիվների և Ուսուցիչների հաստատումը, կարծես նրանք միակն էին, ովքեր աշխատում էին Հիսուսի Եկեղեցում, նույնքան կործանարար է, որքան թագավորները հին Իսրայելում:  

​

Խոսք իմ ընթերցողներին

Եթե դուք օգուտ եք քաղել մեր Տիրոջ տառապանքներից և մահից, դուք պատասխանատու եք Նրա ուղերձը ուրիշներին հասցնելու համար: Պողոսն ասաց իր աշակերտ Տիմոթեոսին. «Այն, ինչ դու լսեցիր ինձանից շատ վկաների ներկայությամբ, վստահիր հավատարիմ մարդկանց, որոնք կկարողանան ուրիշներին էլ սովորեցնել»։ ( Բ. Տիմոթեոս 2։2 ) Ձեզ համար հարցը սա է, արդյոք դուք հավատարիմ հետևորդ եք։ Ապա զբաղվեք հավատարիմ աշակերտներ պատրաստելու գործով։  

​